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成中英校長 -- 國際東西方大學校長

 

成中英 校長

 

 

 

現任 :

國際東西方大學校長、第一屆國際道家學術大會代表人第二屆國際道家學術大會代表人美國夏威夷大學教授第一屆國學與經營管理學術大會代表人

 

《總會長 李亨利與 成中英 校長》

經歷 :

國際易經學會創會會長、國際中國哲學學會創始人暨名譽主席、台灣大學哲學系前系主任、國際易學導師資格評審委員會主席,IACEDM 國際環境決策管理諮詢委員會環境哲學總顧問。

 

學歷 :

美國哈佛大學哲學博士

 

    成中英校長推廣易學不宜餘力,不僅親身參與第一屆國際道家學術大會,還撰寫論文專著「心性之學與性命之學:易。道。玄。禪。儒」供與會人士研究討論,深受與會學者熱烈迴響。

 

《成中英 校長與總會長 李亨利博士相見歡》

 

   哈佛大學和華盛頓大學以及臺灣大學知名校友成中英教授在1955年畢業于臺灣大學外文系,1958年獲華盛頓大學哲學與邏輯學碩士學位,併入哈佛大學深造,1963年獲得哈佛大學哲學博士學位。祖籍湖北省陽新縣。是美籍華人學者,被認為是“第三代新儒家”的代表人物之一。他是世界著名哲學家、著名管理哲學家,現代新儒家代表人物,現為美國夏威夷大學哲學系教授是“國際中國哲學會”榮譽會長、國際《易經》學會主席。

     外部連結:http://cheng.chinavalue.net/ http://baike.baidu.com/view/944166.htm

 

成中英教授以首創「本體詮釋學」(onto-hermeneutics)而聞名於世,本體詮釋學是他鎔鑄中西哲學精華而成的新理論。《C理論:易經管理哲學》就是將《易經》的本體詮釋學應用於管理學,而創發了新的管理哲學--C理論,至於《現代人類的整體倫理學》也當是本體詮釋學的倫理學之著作。以下是成教授發表在第一屆國學與經營管理學術研討會之論文大綱。

 

   

 

 

从儒家观点论证道德能力的有效管理

Effective Leadership by Capabilities of Virtues:

A  New Analysis of Power of Political Leadership in Confucian Perspective

Chung-ying Cheng 成中英教授

University of Hawaii at Manoa  

 

· Chung-ying Cheng had his PhD in Philosophy from Harvard University and teaches both Western philosophy and Chinese philosophy at University of Hawaii at Manoa. He is well-known for his contributions to Confucian and Neo-Confucian metaphysics and ethics,  onto-hermeneutics and  construction of Yijing philosophy of management and leadership. He founded the Journal of Chinese Philosophy , the International Society for Chinese Philosophy and the International Society for the Yijing.   

 

Abstract

 

In this paper I develop the theory of virtues as capabilities of a human person which integrates both the view of Confucian ethics and Aristotelian ethics.  On the basis of this important insight I propose a theory of leadership (political leadership in particular) based on development and implementation of virtue-capabilities of wisdom, care and courage as maintained in the Confucian Analects.  I argue for the Confucian insights into the depth structure of the human self in terms of feeling, thinking and willing which leads to the virtue-capabilities of zhi ren yong (wisdom, care and courage).  I explain how these three virtue-capabilities form a unity of trinity which warrants effective political leadership.  I also show how this model of political leadership will have to be effective on three levels of society at large, namely, community, business and government.  I have made a suggestion on commenting on the Governance Principles of Caux Table from the trinity of zhi ren yong point of view in order to show how significant and valuable my approach is. 


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