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常年法律顧問:李良忠律師

梁雪 所長 -- 天津大學建築設計及理論研究所所長

 

梁雪教授

 

 

現任:

天津大學建築設計及理論研究所所長、

第二屆國際道家學術大會代表人

 

1962年4月生於遼寧省錦州市,滿族。1980年考入天津大學建築系,1984年本科畢業,1987年研究生畢業(師從彭一剛教授),獲工學碩士學位。 1987年留校任教,歷任建築系(學院)助教、講師、副教授、教授。現任建築學院建築設計及理論研究所所長,碩士生導師, 國家一級註冊建築師。 出生成長于傳統文化世家,少年起開始研習國學,對琴棋書畫均有涉獵和心得,1980年開始研究中國傳統建築、園林、景觀與風水。80年代末參與編寫《風水理論研究》(天津大學出版),2000出版的專著《傳統村鎮實體環境設計》(天津科技出版社)得到學術界的廣泛認可和好評,期間曾走訪和調查了國內100餘個村鎮,參加了北京地區的皇家園林和陵寢的多次古建築測繪,2001年到美國密西根大學作訪問教授,傳授中國的傳統文化(城市規劃、園林設計和風水理論),在美完成《美國城市中的風水》一書的英文稿,回國後出版中文稿(2004年遼寧科技出版社)。從2000年以後開始思考傳統風水學科的發展和當代風水問題。  

 

現任: 現任建築學院建築設計及理論研究所所長,碩士生導師, 國家一級註冊建築師 2001年——2002年任美國密西根大學客座教授。 天津青年聯合會第九屆委員會委員。 學術兼職:《中國建築教育》編委會委員,中國民族建築研究會民居專業委員會委員。

 

 

 

 

代定东陵陵寝的选址过程及后期完善

天津大学建筑学院  梁雪

 摘錄自  : 第二屆國際道家學術大會論文集

 

 

  摘要:依据近年来的相关研究成果特别是大量的原始皇家档案研究,论文结合档案复原了清代定东陵的选址过程,实地勘察记录,和优化选择过程,可以发现古代风水师和相关人员如何利用形势宗风水理论来选择和完善皇家陵寝的事实,同时可以了解在风水理论影响下的实际工程效果。

 

关键词:风水,形势宗,相地选址,定东陵,山向。  

 

清代陵寝建筑中,建筑制度最完备,规模最宏伟的后陵当属最晚营建的、位于河北省遵化县的普祥峪定东陵和菩陀峪定东陵。普祥峪定东陵为咸丰帝孝贞显皇后钮祜禄氏的陵寝,菩陀峪定东陵为咸丰帝孝钦显皇后叶赫那拉氏的陵寝,也就是后世民间所说的清末慈安、慈禧两宫太后陵寝。

两个陵寝位于清东陵中咸丰帝的平安峪定陵东侧,东西毗邻,从现在可以查阅的史料中得知:两个陵寝于同治元年(1862年)正月开始相地选址,同治十二年(1873年)八月同时择时开工,光绪五年(1879年)六月定东陵陵寝工程同时完工。这里,相地选址用时十一年,建造时间六年,耗资巨大。光绪二十一年(1895年),慈禧太后又以修缮为名,降旨将菩陀峪定东陵的大殿,东西配殿,宝城和方城明楼等地面建筑拆除重修,直到光绪三十四年(1908年)十月竣工,维修时间长达十三年(图1)。

对于清代皇室而言,陵寝建设的好坏是关系朝运盛衰、国祚是否绵长的大事,故而其选址标准,选址程序都相当缜密和完善。这里,各个后陵的选址程序基本与相应帝陵的选址程序相似,需要选派专业风水师或精通风水的官员,会同负责陵寝规划设计的样子匠(建筑师),以及算手(经济师),在钦派亲王或内阁重臣的带领下,同赴拟建后陵的陵区,看山势来脉,寻找落脉结穴的最佳位置,然后模影绘图,上报给皇家选择。在这个相地选址过程中,更多地使用了形式宗风水的「望势」,「寻龙」和「定穴」的方法。

本文根据近年学术界对清代样式雷图档的整理和相关研究成果,依次整理和分析了下列内容:一,清东陵的陵区风水和定陵、定东陵,二,定东陵选址的实地勘察过程,三,对陵区地形地貌的后期完善。四,结语。  

 

一、清东陵的陵区风水和定陵、定东陵

我国古代的风水理论,大致可分为两个主要流派;一派是形势宗,以江西一带的风水师为主,主要关注于阳宅或阴宅(地面建筑或陵墓)所依托的山水形势。另一派是理气宗,以福建一带的风水师为主,侧重于占星之法和对罗盘的使用与解读。明清时期,形势宗风水师因为给皇家卜建陵寝而兴盛,并一度成为社会上的「主流风水流派」。从现有文献和资料看,供职于朝廷的风水官员主要是按照形势宗的「形法」理论(图2),同时结合罗盘的使用来为皇室选择陵寝地点的。

(一)清东陵的陵区风水

清东陵为清世祖(顺治)于顺治十三年(1656年)亲自卜定,顺治十八年始建孝陵于陵区内昌瑞山主峰下。终清之世,清东陵陵区共建有帝陵五座,后陵四座,妃园寝五座,及道光陵废址,妃园寝废址各一处,共入葬皇帝五人,帝后十七人。清东陵外围,尚有亲王、公主园寝七座。清东陵陵区包括前围(墓葬区)及后龙(风水禁地),面积为二千五百余平方公里,是古今中外占地最大的陵区。

清东陵的主陵为世祖的孝陵,陵寝的风水山向为:南对金星山,北靠昌瑞山主峰。史料中有如下对周围自然景物的描述:

「陵园吉地,并萃昌瑞一山,其间群峰朝拱,众水环流,清淑之气,有独钟焉」,「前有金星山,后有分水岭,左有鲇鱼关、马兰峪,右有宽佃峪、黄花宗,势雄脉远」[1]。

「金星山特起一峰,丰而不肥,形如覆钟,端拱正南,有晋笏朝天之势」,北向昌瑞山主峰「玉阶金阙,垣合紫薇」,「峰宛凤翥而龙蟠,川星而斗滚」,其余山水:「前后左右,群山朝揖,众水分流,纷郁丽九光之霞,郁葱萃万年之秀」[2]。陵区内方圆数十平方公里的山川景物,皆由金星山和昌瑞山一线相连的山向所扼控,并与由这条山向所统领的山川形势相配合。

在皇家陵寝选址和规划中,一条重要原则是:「陵制与山水相称」,「总以地臻全美为重,不在宫殿壮丽以侈观瞻」[3]。地面建筑的配置要求为:「遵照典礼之规制,配合山川之胜势」[4],也就是要按照风水地形的总体环境构成,乘势随形的加以组织。

  (二)定陵和定东陵

清代后陵的选址要求为:后陵必须建置在所属帝陵的左右,建筑形制与规模必须小于帝陵,相应的风水选择要与所属帝陵的风水形式统筹考虑,关键性原则包括:[5]

1、后陵所选基址所托的「后龙」或「宝山」,要与所属帝陵的「后龙」山峰所在的山脉(龙脉)相合。

2、后陵建筑群的朝山,以及权衡「后龙」和「朝山」关系而确定的山向,应该与帝陵的山向保持一致。

3、后陵基址的「水法」(内堂水),即基址格局内的地面径流,应与帝陵的水体汇合,「外堂水」即陵寝周围水系也要和帝陵同出一脉,等等。

从实际操作上,后陵的选址要符合宗法礼制的需要,要同帝陵建筑保持相宜的联系,并通过与周围山川景物的呼应构成明显的主从,朝揖、拱卫等秩序,强化一种礼制的象征作用。

咸丰帝的定陵修建按「东西陵昭穆制度」[6]选址在清东陵昌瑞山西隅的平安峪,经过风水师和大臣们的选址,定陵山向确定为壬山丙向,前方朝山以天台山为朝山。这种布置向西偏离了其它各陵(以孝陵金星山为朝山)而形成的众星拱月式格局,其根据是定陵前方远景上诸山的大小虚实,以「左崇而右实,右胜而左殷」[7]的原则仔细推敲而成。从建成后的实际效果看,陵前的对景诸山在整体感受上达到了均衡和相对独立,前面朝山在左右砂山和后龙山的衬托之下,遂以山川朝拱之势,表达出帝陵的尊严气象。

在定东陵的选择时,堪與人员曾先后勘查过定陵附近的成子峪,普陀山、松树沟、羊肠峪等多处的风水地势,其中的成子峪地势虽然有「龙旺穴真」的极佳客观条件,但因 「不与定陵一脉,且在大河以西,将来神路极难会合」而被舍弃[8]。

在定东陵的山向选择和处理时,不仅要与定陵的山向相一致,而且要注意到两位皇(太)后的实际地位和微妙关系。当风水师和官员相度完定陵周围的自然环境后,初步确定了普陀山,平顶山穴基为两位太后的万年吉地,初取陵寝山向分别为:壬山丙向子午分金和壬山丙向兼子午分金。很显然,两个穴址有高下之分,而且难以平衡慈禧和慈安之间的微妙关系,最后,只好将山向调整为壬山丙向兼亥己分金。[9]

从现有史料看,陵寝选址的确经历了一个漫长的优化过程和不断修正的几个不同阶段。

 

[1] 《遵化通志》卷十三。

[2] 《直隶遵化州志》卷一,李腾蛟撰,乾隆五十九年刊。

[3] 清档案:内务府来文,陵寝事务,道光二年七月《绵课等奏恭建万年吉地折》。

[4] 清档案:工科题本。乾隆七年六月初七《相度胜水峪万年吉地折》。

[5] 王蕾,清代定东陵建筑工程全案研究,硕士学位论文,天津,天津大学,2005年6月。

[6] 王其亨《光绪生前择定金龙峪万年吉地的史实》,载《故宫博物院院刊》,1989第一期。

[7] 清档案,《上谕档》咸丰二年十月谕。并见北京图书馆藏样式雷画样的有关定陵山向图。

[8] 清档案《宫中杂件》补第23 《风水官张元益等相度双山峪,成子峪,松树沟,宝椅山,侯家山说帖》。

[9] 赵德洵《清孝钦后陵寝史料》所录同治五年《张元益等说帖》,同治六年《江人镜等说帖》。

 

 


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