2001-04
道術部 張亦談 老師 摘錄：《道家雜誌》
《周禮》說：「掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其認為三易分別為夏、商、周三代之易，三易相同之處，其經卦皆八，別卦皆六十四卦；然排列次序，卦爻辭以及占法卻有差異。
三種易書，思想內容各有特點，是各自時代的反映。《山海經》記載：「伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》；黃帝得河圖，商人因之，曰《歸藏》；列山氏得河圖，周人因之，曰《周易》」。
遠古時期，伏羲觀龍馬負圖始畫八卦。
三代以上為避洪水猛獸，由穴居野處以求安全，發展到後來大多數人們倚山丘而聚，有了部落的形成。神農氏（炎帝）作耒、犁以興農業，嘗百草而為醫藥，並作《連山易》，由於山丘在人們生活中相當重要，艮為山；故《連山易》以艮卦為首。
軒轅氏（黃帝）敗炎帝、戰尤，命大橈氏探五行作甲子，曆法、律呂、算數就此大成，並占日月星辰，作《歸藏易》。
《歸藏易》首坤次乾，以坤卦為首，根據孔子的考察，乃於「殷道親親」，反映殷代之重母統、血緣關係，亦即母系社會的文化遺跡；《周易》首乾次坤，以乾卦為首，反映周代重父統、政治關係，即「周道尊尊」的思想。明顯地有君尊臣卑、父尊子卑、男尊女卑、夫尊妻卑的情況。
《連山》、《歸藏》以不變為占，由於文獻早已亡佚，今人難以探之。《周易》以變者為占，相關典籍汗牛充棟，似乎在任何學術中都得到廣泛的應用。
