三停一
三停者，額門，準頭，地角，此面部三停也，又為三才，又為三主，又名三表，俱要平等。
《神相全編‧面三停》：「面之三停者，自髮際下至眉間為上停，自眉間下至鼻為中停，自準下人中至頦為下停。夫三停者，以像三才也。上停象天，中停像人，下停象地。故上停長而豐隆方而廣闊者，主貴也；中停隆而直峻而靜者，主壽也；下停平而滿端而厚者，主富也。」
又云：「上停長少年忙，中停長福祿昌，下停長老吉祥。三停平等，一生衣祿無虧。若三停尖削，歪斜，粗露，俱不利也。」
三才之說源出《易•繫辭下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。」原是古人對宇宙素樸學說。古人認為，天、人、地三者是構成世界最基本的內容，三者和諧，方為安泰。
相學家從天人相符的觀念出發，借用三才之說來闡釋人的命相，學說上將人的額比喻為天，謂天欲張廣，故額以闊圓者為貴；將鼻比喻為人，謂人欲強壯，故鼻以端直者為壽；將頦比喻為地，謂地欲方闊，故頦以豐厚者為富。
古代典籍中的富貴顯達者，許多為三停配合之相。如《史記•高祖本紀》：「高祖為人，隆準而龍顏。」準指鼻樑準頭，顏指前額，隆準而龍顏，即鼻高挺額圓闊之相。
明‧羅貫中的《水滸傳》描寫及時雨宋江的形象： 「眼如丹風，眉如臥蠶，滴溜溜兩耳懸珠，明皎皎雙睛點漆，唇方口正，髭須地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天倉飽滿，坐定時渾如虎相，走動時有若狼形。」所謂「地閣輕盈，額闊頂乎」。也就是下頦圓滿、前額豐隆之相。小說家對相術上多有一定之涉獵，才能活裡活氣的呈現出人物之特色…
