道家學術研究會 常務理事 秦玉霜 撰文

《十二長生》是在敘述一個生命的運行及展現十二宮的力量，

論及人生成長的過程。不論是在論命、論運，都是在表達力量的強弱。

而長生十二運就像整個生命的歷程，當一個人，自初生、

經歷兒童、青少年、青年、壯年、老年，以至於死亡的生命歷程，

而這些現象也適用於天體之萬物一樣，如自然界的一切事物之變化等…

現在就讓我們來「認識十二長生與運命之觀」…

1.長生:出生，喜悅，創新更改。

"長生"就像人出生於世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際.

運限歷過長生，氣運轉強，就會想要創新更改。無形中就會振奮人心。

大運歷過長生，逢吉增吉，逢凶減凶。

2.沐浴:小孩出生洗澡，沒有穿衣服，而且是被人洗澡。

所以沐浴又叫敗地、裸行(桃花)、窮煞。

"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.

沐浴代表二個意思，一個是束縛，感情的包袱。一個是桃花，被人喜愛。

沐浴坐命的人，一生受感情、親情的束縛。被外在環境的影響，身不由己。受自我感情的束縛，自己給自己設限，對很多東西，剪不斷理還亂。

沐浴到福德宮，對人有情有義，但感情包袱很重。

命坐沐浴，身坐死絕，花也虛花。沐浴坐命的，

機會出現是怕得罪人不敢抓。

3.冠帶:行冠禮，弱冠之年。所以充滿了理想、抱負，容易一廂情願，不切實際。

冠帶也是桃花，浪漫，羅曼蒂克，有情趣的生活。

"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.

冠帶坐命愛妾不愛妻。易感情奔放，憧憬於浪漫，對於感情容易一廂情願，敢做敢為。冠帶坐命浪漫但太不切實際。

4.臨官:出仕，有責任感。

"臨官"像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成.

氣運達到最旺盛，抵抗力最強。臨官也是桃花，成孰，有責任感的桃花。

臨官逢文曜，衣錦惹天香。

5.帝旺:極旺，旺極則衰。開始埋下中衰的病因。

"帝旺"象徵人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.

帝旺坐命的人，氣勢非常強旺，喜發號施令，理不直氣也狀，極易傷人。

不喜歡被壓制，容易得意忘形。

6.衰:內蘊、含藏。表面氣機不強，都內斂在裏面。

."衰"指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變.

衰坐命的人，在處事上會內蘊，相當的圓融，不躁進，含蓄不會傷人。

7.病:生病的時候，人最沒有安全感，就會猜忌、狐疑，疑心病。

"病"如人患病, 是指萬物困頓.

8.死:死就是歸藏，展現不出來。悲觀，消極，灰色的思想。

"死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.

死坐命的人，危機意識很重，什麼事都不敢做，不安全感很重。

病、死坐命的人，都是極端的沒有安全感。

病、死坐命的人，機會出現都不敢抓。

9.墓:清藏，蟄伏。保守，保護。

"墓"也稱"庫", 如人死後歸入於墓, 是指萬物成功後歸庫.

墓坐命的人，極端的保守主義者。

財帛宮坐墓，為財庫。田宅宮坐墓，為田庫。祿存坐墓，為祿庫。

官祿宮坐庫，適合公務人員，一生事業保守。

10.絕:空絕，萬物皆從空中出。空絕了方能受物，才能受孕。

"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕,

後繼之氣還未到來, 在地中未有其象.

絕就是沒有定見。絕坐命的人，心靈要空絕，就能接納很多事務。

坐絕，會比較不在乎別人對自己的看法。但有時也會比較沒有原則。

運限坐絕，可以發空財，智慧財產的，橫發的。

11.胎:孕育，喜悅。絕而後能受孕，受精到成形前。

."胎"如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際,

後繼之氣來臨, 並且受胎.

胎坐命的人，要懂得孕育，要保握機會不能急躁，要惜緣。

12.養:成形。從成形到出生這個階段，叫養。主待機而為。

"養"像人養胎於母腹之中, 之後又出生, 是指萬物在地中成形,

繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道迴圈過程.

就是有初步的架構，還沒有拿出來執行。