人 相 學 論 陰 陽
日期:2012-05-08
作者: 道家學術研究會 理事 張志戎老師
指導:國際道家學術總會 總會長 李亨利博士
人相學在運用「五形」法則上，先賢或古籍所闡述甚多，其他實務上用「天干地支」與「八卦」等，則是相當有限，若就「陰陽」條件的探討與應用上也是鳳毛麟角。
《老子‧第四十二章》：「道生一，一生二，二生三，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」這是春秋之大思想家老子，經典之言。目前在文獻資料上，春秋時期，「陰」與「陽」，還未見合用，待戰國時期《莊子》一文已提到「易以道陰陽」了…。又古語云：「孤陰不生，獨陽不長，故天地配以陰陽。」
就相法學術上，陰陽的分類大致有：
一.男為陽，女為陰。
二.頭﹝上﹞為陽，身﹝下﹞為陰。
三.前為陽，後為陰。
四.骨為陽，肉為陰。
五.左為陽，右為陰。
六.大為陽，小為陰。
七.凸為陽，凹為陰。
八.顯為陽，隱為陰。
九.掌心為陽，掌背為陰。
五形貴於中和，陰陽條件卻有差異。「陽差陰錯」甚為複雜，而相無全吉，世上亦無完人，實則陽差陰錯最多，故相術之難處也，難在別狀分形。何況尚有陽相而懷陰形，或陰相而作男舉止者也。
一. 若應陽卻陰，是為「陽差」者，如：
1. 頭小面大，頭大面小，前大後小，前小後大，此為面之陽差。
2. 面凸屬陽，面凹屬陰，四嶽起而中嶽陷，亦是陽差。
3. 有骨無肉，露眼無眉，人大聲小，亦謂陽差。
4. 面雖大而色暗，身雖為男而步斜，嬌娜如婦，凡男體女行，可謂陽差。
二.若應陰卻陽，是為「陰錯」者，如：
1.頭方屬陰，面圓屬陽，前後比差太過，謂之陰錯。
2.四嶽低平不起，為中嶽獨聳而高，謂之陰錯。
3.有肉無骨，眉重壓眼，髮際低而天倉夾，鬚鬢重而聲韻焦，亦為陰錯。
4.女體男態者，更是陰錯。
若以太極初開，混然而成兩儀，自然陰中有陽，陽中有陰。惟陽中喜陰者，不宜陰氣太盛，太過謂之陽差；而陰中喜陽者，不宜陽氣太盛，太過謂之陰錯。無論男女，各本其陰陽比重多寡，分為如下：
1. 陰陽平和人─陰陽血氣均得其平。此等舉止安詳，態度從容，既無憂懼，亦無欣悅，不激不隨，不亢不卑，即所謂君子是也。
2. 少陽人─立時好仰，行時好搖；頗有智慧，而自視甚高；思慮雖周，而意志不定；過飾虛文，不求實際，實陽多陰少之人。
3. 太陽人─身反腹脹，性剛氣昂；素不知足，大言不慚；不恤人言，不顧是非；雖敗無悔，甚至狂亂，為陽過少陰之人。
4. 太陰人─色黑視下，身大前僂。心意不露，執拗而貪；外似溫和，內實陰險；筋肉徐緩，皮膚厚重，多為陰多陽少，不和之人也。
5. 少陰人─形似甚清，但性沉鬱；身體前屈，胃小腸大，立時仰，行時伏；小有才，性柔忍，且幸災樂禍，嫉妒之念甚深，實為陰多陽少之人也。
人之聲音，亦是相術中重要之一環，故《神相全編‧五法》：「求全在聲。」氣本丹田，應乎骨神靈而關係壽夭窮通，可再分類如下：
1. 無論男女，皆以頭形屬天以象陽，而骨立聲。故聲開響亮，長揚有韻者為陽；是以不論身之大小，概以聲響為吉，而聲暗韻短，閉焦者為陰。無論身之大小，概以聲小不亮為凶，此為骨之陽差也。
2. 無論男女，皆以面為眾陽之宗，而主骨肉之儀表。故五嶽隱起，鬚眉鬢髮中和為吉，凹陷重壓為兇。是以陰太盛者，頭大面小，後大前小，髮際低，眉重或眉垂，鬢重或鬚垂，面凹或面色暗，天倉狹窄，有肉無骨，皆是陰錯。陽氣太過者，頭小面大，有骨無肉，眉少稜露，無眉露眼，暴齒結喉，前大後小，聳肩或面銳，概為陽差也。
3. 身材大而氣魄小，處事侷促；忸怩拘牽，陰險殘忍，執拗無化，此為陽不能制陰，謂之陽差。
4. 人雖小，但氣魄闊皇無度；處事簡慢，知進不知守，此為陰不能制陽，亦謂之陰錯。
《玉管照神局‧卷上》其〈陳摶先生：風鑑〉：「有陰有陽焉，陽者不可帶陰，陰者不可帶陽。若男帶女相，懦而無立；女懷男相，主失其夫。婦人要柔而順，男子要剛而正。」
結語：《柳莊相法》：「相有萬千之變，豈能容易。」習用日久，才更明白相法奧妙艱深，所學永遠不足，願同好共勉之。
參考書目：
《面相秘笈》 史廣海 著 瑞成書局
《相術口訣真傳》 南懷瑾 著 老古文化事業
