從額相論出身
2008-12
國際道家學術總會 道術部 吳育奇老師 摘錄:《道家雜誌》
出身即父輩、祖輩數代基業與早年家庭狀況之順逆。
人相學看出身高低首重骨法，其次始是面部諸官。骨法之中又以頭為主，頭為九陽之首，一身骨法之精、粗、優、劣皆現於頭骨，頭骨包含前山之額部與後山之頂、腦、枕三部分。
後山之頂、腦、枕分別代表父、祖與高祖三代根基；前山額部之驛馬、印堂與承骨法之氣而下的山根亦代表父、祖與高祖三代根基。觀察前山務須揣摩後山，如能前呼後應，有情相照，始主出身極佳，終身順遂。
由額骨看出身與父祖輩餘蔭甚為準驗：有數世皆榮者；亦有前代不發，但因父祖遺傳優良，至本代而發者；或有前代風光，至本代衰敗者。乃至父祖輩務農、仕宦、業商、從軍，均可由額相窺見端倪。
其次，額相配觀、印堂與耳相也可得知早年家庭狀況之順逆，一個人若能有優良的文化教養與豐厚的物質環境，好比起樓時具備了穩固的根基，甫出社會之境遇自然較平輩更為順遂。
以下斷訣僅從額相部分略述其旨，如欲較全面的論斷出身，尚且必須參照其他部位骨法精粗與諸官優劣，方不至有失。
額相之要求，在於額形高廣、額勢飽滿、額紋不破與額有起骨四點。若符合以上條件，則出身極佳，父母提供良好教養，己身才智、能力過人，注重禮教文化，早年際遇發達。
額形是指髮際至耳上雙鬢之形狀，不論何種額形，髮際以整齊為好，髮腳整齊，主幼時生活安寧，心緒平穩。
額有美人尖者，是為「金雞啄印」，主個性早熟，招搖愛現，好奇好動，如耳輪外翻，主與家庭無緣。
額形高廣、雙耳高提，但天倉平削者，主能受父祖輩聲名沾溉，但無法繼承父祖家業。
額形雖高但無起骨又無勢者，主家族龐大，但自身成就有限。
額形雖高而有起骨、後枕有氣，但印陷目昏者，主父輩富貴，可受前代餘蔭，但本身難成大器。
額形雖高，但倉庫或平或陷，主思想雖高，但無祖業。
髮際旋毛、汗毛、髮絲粗亂如草，主家庭不睦、父母不親、個性不佳，早年庸碌辛苦。
額形歪斜不正者，左高妨父，右高剋母。
額形低窄，但額有起骨、眉眼不俗者，主智慧、才幹佳，惟出身平凡，或為朱門庶出，在個性上也較為低調。
額形低窄又傾削，更兼頂陷、少年白髮者，主幼失雙親，早歲生活淒涼。
額高廣有起骨，但額勢傾瀉、後枕平陷、天倉有破，主前代富貴一時，但家道中落。
額部之天中以至印堂飽滿隆起，主人少年得志。反之，早歲艱辛；若有其他起骨者，早年事業雖有成就但無法掌實權。
額部之天倉飽滿、雙耳貼腦者，代表能繼承前代累積之財富，且自身亦有名氣。
額部之日月角為「父母宮」，象徵父母遺傳與對自身照顧。日月角宜均衡圓起，主早歲受良好教養；反之，若攲斜、破缺，主早歲孤苦無依，日角缺損父、月角缺損母。
額部之日月角雙重者，日角雙重，主出繼叔伯；月角雙重者，有二母或母喪父再娶繼室。
額部之日月角圓起、額形高廣、雙耳輪廓分明，更兼輔角骨起，主前代仕宦或為公門人、讀書人，自身亦受良好教養。 額部之日月角圓起，佐串骨角起，主前代為受過高等教育之讀書人，自身從事學術研究亦有成就。
額部之日月角圓起、天倉飽滿、山根豐足者，主前代業商有成，本人可享餘蔭。
額部之日月角骨、輔角骨高聳，更兼顴骨豐起，骨勝於肉者，主前代戎馬，自身從軍亦有成就；若顴骨不起或橫張，主前代雖為軍人，但僅有勇武，官階不高。
額紋早現並雜亂不齊者，主少年奔波，更兼懸針破印，早歲境遇艱辛，或內心憂鬱。
